绿筠居

牵头大象去操她？——木子美现象

zhangqingsong — Sat, 08 December 2007 12:07:39 +0800

木子美的文字有意思，跟贴的文字更有味，有个网友说，该牵头大象去操她。在这个问题上，我基本同感。针一样尖锐的感觉、不加修饰的短句、自然泄露的欲望，冲击着我们长期的图书馆生活形成的文化傲慢，先天的人性在这些文字的攻击下首先屈服。早已习惯于文字不轻加许可，这种傲慢却被木子美弄得体无完肤。而这感觉仅仅是出自于文字的角度，那些处在道德立场的人的感觉就可想而了。——活该弄头大象！他们一定更这么想。有恼恨，也有屈服。

木子美到底是一个人性的淫娃，还是一个在时代观念大幅转变时、自觉走上火刑架的贞女?

这个问题本身毫无意义，淫与贞是社会衡量非常人性的一把标尺，这把尺子在现代社会的弹性越来越大，材质也由当初的青铜变成了皮条。在礼法社会，人们只要量量女人露在裙摆下小腿的长度就可以得结论，而现在这个问题似乎越来越复杂，青铜的标尺显然不够用了。根据现在的发展趋势，皮条的柔韧度未必能大过女士们胸罩下堆积得越来越厚的硅胶。

真正有趣的是透过“淫”与“贞”的外纱，可以看到木子美的身上，影射着一个时代的狂欢——一场全民参与的性派对！不管是支持者还是反动者，是享乐派还是卫道派，都在通过各种各样媒体的巨大管道，潮水股冲击着木子美的欲望，让她一次又一次地在大庭广众之下高潮。

牵头大象去操她？好主意！粉丝过瘾卫道者解恨。不过不必了，不正有一头比我们所能想象到的还要大上千倍万倍的“大象”在干这事吗？看吧看吧，在“木子美”连连的娇喘中，说不定就有大家不断的动作呢。

落草还是招安？——作协山头下的两难选择

zhangqingsong — Thu, 27 September 2007 13:59:11 +0800

作协不过是个山头，这里论资排辈，营私结党，扯着替天行道的杏黄旗帜，干着吹棒粉饰的无聊勾当，文人无行，大抵如此。

文字的尊严在于独立与自由。而要加入作协这样一个山头，恰恰得以这两者为代价，也只要以这两者为代价。不管你“抄”也好，“下”也好，只要有市场，只要有掌声，并且肯在作协的山门前放下你的自由与独立，则立马可以换得一张廉价的入场券。毕竟，许多不甘寂寞的大佬，需要眼球与喝彩，需要那些看似不能驯服的“八0后”写手的顶礼膜拜。从这个意义上来看，郭敬明加入中国作协实在是两得其所——作协招安了江湖写手，获得了令许多老一辈作家永远无法企及的人气指数；而郭敬明们也堂而皇之地进入“码字儿”的主流会所，从此安营扎寨，高枕无忧。

相对于江湖未成年写手的纷纷“入伙”，一些老作家却接二连三地从山头上卷起家当下山，而他们的“散伙”也理应得到更多的尊重。这样的“散伙”，是一种迷失之后的彻悟，是一种沉沦之下的反思，是一种对于身上太多山头积习和污垢的清洗，是对于文学自由精神的回归。如果说，某江湖写手宣称不被中国作协招安还带有一些炒作色彩的话，洪峰、李锐、余开伟等人的退出则是一种文学精神的自然表态。

文学需要特立独行的自由精神，文坛需要的不是招安，而是落草。作家保持最佳创作状态的生活方式是“草根性”与“草寇性＂．郭敬明们的文字此前如果说还有一定价值的话，全在于他们的这种＂草寇性＂，而拱手奉上自己的自由与独立之后，这一点点的价值只怕也同时丧失殆尽。好在还有那些数也数不清的“文学草根”，有那些重新走下作协山头的文坛大佬，希望他们都能各自落草，占山为王，为我们奉献一些稍稍自由与独立的文学。

网络出芙蓉，天然一谬种

zhangqingsong — Wed, 09 May 2007 09:27:21 +0800

网络无所不有，无奇不具，鱼龙混杂，人鬼并生。这里可以成为精英们布道的讲坛，芸芸众生籍此摆脱人生的诸般困惑；也可以是蚊蝇丛生的垃圾场，卑微的生命在追腥逐臭中益发堕落，万劫不复。在这样一个地方，狂热与无知交媾后珠胎暗结，再加上利益的催产，滋生了"芙蓉姐姐"这么一个怪胎，自然在情理之中。令人大惑不解而且最受不了的是，这样一个先天不足、不伦不类的怪物，居然在呱呱落地之后迅速成长，并且在大庭广众之下搔首弄姿，兴风作浪，公然挑衅你的难受。而居然也有所谓的主流社会降尊以求，被"芙蓉姐姐"弄得神魂颠倒，在其中推波助澜。前不久轰轰烈烈的什么"绿色环保运动"和"芙蓉姐姐首都高校校园巡回讲演"，"芙蓉姐姐"造足了势，摆足了"泡斯"，好在首都高校的智商总算比某部委的官儿们高出一筹，将"姐姐"拒之门外，为校园保住了最后一丝颜面。

"芙蓉姐姐"这个怪胎，是无知与狂热的产物。"姐姐"名下据说有数以千万计的"藕粉"，这一数字虽然值得怀疑，但有很大一部分是在一种近乎无知的狂热之下卷入其中的却是不争的事实。追星成为时尚之一种，但"星"似乎都远在天上，遥不可及，"芙蓉姐姐"抓住了追星族们的这一心理，将自己的定位"平民化"、"可触摸化"，网络与通讯的互动平台，给了"藕粉"们一种真实的感觉。这个数量的追随者所造成的声势足可以成为席卷一切的暴风骤雨，尤其在网络这么一个无所顾忌并且畅通的平台之上，"芙蓉姐姐"自然一夜之间，网人皆知。

这个怪胎的实质是利益操纵的一具傀儡。说实话，我从根本上怀疑这个"芙蓉姐姐"存在的真实性：一个人要对人性反动到这样程度，一个女人要对羞耻麻木到这样程度，已完全超过了人类的极限。但"芙蓉姐姐"不只做到了，而且做得有滋有味，有模有样，公然地做，成规模地做，这样的解释只有一个，这个被叫做"芙蓉姐姐"的小女子是被推到前台的，在她的背后，有一种巨大的利益驱使。近来"芙蓉姐姐"天价拍卖博客，以及卖文化衫等玩意赚点小钱都可以说明这一点，而"芙蓉姐姐"背后那个庞大的团队也定然不是一个玩玩网络的女人能够支撑住的。

做为这出"万人争睹芙蓉面"网络闹剧的旁观者，很容易想起十年浩劫那段特殊的日子。当然，将"芙蓉姐姐"与那位政治上的伟人相提并论，太抬举了这个被推到前台卖弄无耻的小女子。这二者有很大的相似性，那就是狂热得近乎无知，席卷一切的"造神运动"，所不同的是：文革最终以一个民族一个国家的苦难为代价，造就了一个政治上的神；而"芙蓉姐姐"是以人性为代价，造就了一具不伦不类的"藕像"，存在于网络深处，顽固地挑衅和拨弄着你的难受。

清水出芙蓉，天然去雕饰，芙蓉何其美也。不过，这枝"芙蓉"却是粉饰出来的，是做作出来的，浑身上下的俗不可耐，芙蓉何辜，遭此荼毒？"芙蓉"摇曳于"藕粉"的热情与欢呼声中，好不得意，而生就芙蓉的那一泓清水，只怕早已气杀。

女人江湖

zhangqingsong — Wed, 18 April 2007 12:16:43 +0800

江湖真不是个虚拟世界！刀光剑影，权谋智略，要么血花迸放，要么吃人不吐骨头。惊险刺激，但是太血腥，又过于无耻，本来是男人的舞台。若生而不幸为女子，又不甘于做个平庸看客，则大可以在小小的天地里翻云覆雨。

潘金莲们的江湖当在床第，以色为刀，什么武大郎西门庆，管你命大命小，最终躲不过吻颈一刀；往大里说，她们的江湖也大不过阳谷县西门官人的七进院落，勾心斗角，争房擅宠，虽非你死我活，却也风起云涌，煞有可观。林黛玉们的江湖尽在大观园。看似不经意的算计与暗示，却并不比诗社上几句夺风头的句子来得容易。情场成了江湖，也真苦了这群玉洁冰清的林丫头宝丫头。而这里的险恶与真正的江湖相比，似乎也并无失色--林黛玉最终香消玉殒，正是中了情场失意的穿心一刀。可见这小小江湖，风浪亦大。

文明社会不屈不挠的女权运动史恰好可以看作一部女性江湖的扩张史：从床第到厨房，从卧室到客厅，从家庭到社会，随着女人江湖地盘的不断扩充，社会从此不再是仅仅属于男人的俱乐部。女人们一脚踢开门，杀将进来，以时装以甲，以美色为刀，用眼神作暗器，用香水作迷药，江湖从此香风鬓影，永无宁日。厮杀在男人是不得已而为之，是生死存亡的需要；在女人却为秉性，是性别使然。她们不只与男人厮杀，也与女人厮杀；不只与别人厮杀，也与自己厮杀；不只为生死厮杀，也为嫉妒、攀比、一句不小心的冒犯......而大动干戈。女人心眼小，脾气大；力气弱，手段狠--法国电影《地下情事》中索菲娅冷冷地对她的情人说："我要你死，毫无理由。"

风水似乎在不经意间就转了。有多少春风得意的女人在江湖上眉飞色舞，就有多少可怜的男人被打进厨房，拴在洗衣机旁。这正是江湖法则--弱肉强食。

为王小波裸像喝彩

zhangqingsong — Sat, 14 April 2007 15:36:28 +0800

沿着那些文字走进一个对于我们来说相对陌生的时代，你不得不为王小波庆幸，也为自己庆幸：庆幸他的健康、坚硬、不致令人失望的勃起，像一支锐利的矛，刺向一个愚茫、灰暗的时代；庆幸我们还能找到一处高耸的坐标，在一片冷漠、苍白的岁月中寻求少得可怜的一点人性的温情。

那是一个泛政治化的时代。那位众所周知的伟人的思想武装到了离尚是处女的红姑娘们胸部最近的地方，人性不得不退守到人体最隐蔽的私部。在云南那个美丽的山坡，在薄雾中，在水田里，在老牛旁，在未免有点粗糙的蓑衣上面，裸着的王二与裸着的陈清扬，每一次痛快淋漓的"敦伦"，都是以异样的方式，对足以令人窒息的政治的玩弄。

再没有比这更好的武器了！再没有比这更好的方式，来反抗、消解、挖苦一个可怕的时代对于人性的蹂躏！

那，为什么不能祼呢？我们的性还少吗？裸着的王小波才是真正的王小波！他理应有一条雄壮的男根--那不只是他的男性之根，也是他的文学之根；不只是一个变态时代唯一正常的文化符号，也是一座提醒人们思索、探求真实人性的宏伟路碑！

王小波为什么还没有获得他理应获得的地位，在这样一个思想紊乱的时代？我想，最主要的是因为他穿得太多了--他的衣服，一如他的难以被操纵着话语权的主流评论界所接受的思想和文字一样，掩盖了他最真实的、最想要表达的东西。裸像给了胆怯的文学界一个机会--那些沉潜于他的文字中的批评家们，只要敢抬起头来，大胆地将目光投向他雄伟的私处，立刻就可以发现他思想的精髓正在闪烁；而那些试图抹杀、打压王小波的主流学霸，与那些试图在裸像上再加一条裤子的蠢货一样，永远也不知道，在阉割王小波的同时，他们也正在，阉割自己。

向男权要男色

zhangqingsong — Sat, 07 April 2007 21:02:19 +0800

记得东方卫视有过一款“加油好男儿”的节目，收视率很高。策划者的本意可能是要对男人的形象、力量、才智、阅历的综合展。，但越到后来，脸蛋越变得重要，“加油好男儿”也变成了“奶油好男儿”。评价男人的标准只剩下一张脸时，男人也就成了男色。

所谓“色”，本专指女色，《谷梁传》批评梁僖公亡国，总结出一个重要的原因是“淫于色”。可能那时老祖宗的性观念尚不够发达，致使“男色”居然成为一片没有得到开发的荒漠。到了汉代，男色终于得到利用，且见诸正史。《汉书·佞幸传赞》说：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”这可能是中国史书最早出现“男色”一词的开始。而最为人所津津乐道的“断袖”典故亦出自汉代，主人公为哀帝。此公怜香惜玉算是做到家了，虽然皇帝做得不怎样，但有此艳闻，亦足以流香千古。到了魏晋，名士满街走，美男子亦堂而皇之招摇过市，不知引得多少良家妇女神魂颠倒，奇怪的是，掷果潘安没被女人“打”死，卫玠却先被“看”杀——“打”可以视之为强暴，“看”却不过是意淫，由此折射出男色的命门：吃软不吃硬。

不过，此时的男色由于没有被推上市场，还谈不上是消费品。而且，享受男色的要么是皇帝，要么就是眼睛——只准动眼，不准动手；皇上动得，民女动不得，即便是再胆小的女人，也知道他妈的太不过瘾。为女士们出了这口恶气是南朝刘宋的山阴公主。此女名楚玉，大有丈夫气。她看到做皇帝的哥哥三宫六院，很不服气，便找到皇帝说：“陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事太不均。”（《南史》）。对于男色，不但敢想，而且敢要；不只动心，而且动手。真是巾帼不让须眉！皇帝想想大有道理，也不敢含糊，“赐予面首三十。”到了皇帝武则天，则更是让女人翻了身——数千年来，历来是女人被压在男人身下，则天皇帝使用男人时，是否是将彼压在身下虽然史无可考，但男宠不得随便僭越却是制度必然。此在白衣看来，要颠覆男权先要从颠覆男根做起，也就是说，女性的解放当先从性姿势开始解放起。男人的优越性绝大部分来自于性交中的主动性（布朗《两性的较量》），要彻底摧毁男权，就得彻底颠覆男人的这种主动权。此后，张氏兄弟以色易官，也成了历史上最早的权与男色的交易。男色至此正式成为商品。

以此观之，即便是在封建思想严密桎锢的中国，使用男色、消费男色，也有着深厚的传统底蕴。性都阿姆斯特丹也只不过是将男妓置于橱窗里，待价而沽，而我们早已将男妓写进神圣的史书，作了一部厚厚的男色消费指南。今日女性消费男色，消遣男色，不只有法可依，而且有书可查。李碧华说“我最喜欢的颜色是男色”，总算喊出了中国当代女性压抑了千年的呼声！而“打着美男牌，赚足女人钱”的“加油好男儿”节目能得到女人青睐，风靡一时，也是情理之中的事了。

向手术要美貌，向科技要高潮——“人造李湘”与“女用伟哥”

zhangqingsong — Thu, 05 April 2007 04:57:54 +0800

科技发展给女人带来的最大好处，是将她们从处于美的从属与被动地位解放了出来。也就是说，从此，女人的美貌不再是一种与生俱来的品质，而可以经过后天的加工与雕琢：大的可以变小，肥的可以变瘦，丑的可以变美，对于曾让女人无比羡慕与嫉妒的貌若天仙，自此不再是可望不可及的梦想。

湘女李瑶离这个梦想的实现似乎只有一步之遥。她在医生的帮助下，克隆了同乡李湘的模样。据说，经过第一阶段的手术，李瑶的塌鼻梁隆起来了，单眼皮双起来了，短而肥的脸瓜子起来了。人造后的李瑶等不及手术疤痕的完全消失，就和她的经纪人迫不及待地走上发布会前台，宣称要进入娱乐界“掘第一桶金”。

小姑娘的愚蠢自不待言。她不明白，她“湘姐姐”的模样是不可复制的。娱乐业偶像最本质的特征是“惟一性”和“不可替代性”。偶像要生存，要红，要紫，就必须有自己的独特的标识。传统艺人在传授徒弟时，还会给自己留一手压箱底的绝活，秘而不宣，现代艺人的版权意识远非前辈能望其项背。如果能给自己的脸申请产权保护，我相信李湘们是会毫不犹豫地去做的，又岂会给小姑娘机会？如果有一点儿成功的机会，那些想成为名歌星的女人早就克隆了宋祖英，想成为名演员的女人早就克隆了章子怡，想成为名妓女的说不定也早就克隆了李师师。其次，从伦理的层面来说，她克隆了李湘，却丢掉了李瑶；得到了一个形似的别人，却失去了一个真实的自己；梦想得到的也许永远都是镜花水月，而曾经拥有的说不定也已成了昨日黄花——说实话，手术后的李瑶哪是什么李湘，分明更像一个涂脂抹粉的人妖。

科技不只创造相貌，而且制造高潮。女用“伟哥”“芳诺”的面世和试用成功，大有将全球女性的高潮推向极致之势。据社会学家说，人类社会的三次性革命里，最近的两次都和春药有关——第二次是“伟哥”的发明与推广，第三次很可能就是“芳诺”的面世。人类性能力的低下疲软与社会文明高速发达的巨大反差，在折射人类文明现代性伤害的同时，却又使得现代人不得不紧紧地攥住科技这根救命稻草——据“芳诺”的试验者说，在服用这种药品很短的时间后，她们就产生了“欲火燃烧的冲动”和“强烈的想要做爱的愿望”。根据发明者的设想，由于“芳诺”的妙用，处于巨大压力之下的现代职场女性，从此可以做一个“完整的”、“真实”的女人。

在这样的事实面前，不免会让人产生强大的失落与迷惑：人到底是伟大还是渺小？到底是人发展了科技？还是科技再生了人？为什么人最本能的欲望与冲动，也得借助科技的手段才能激发？当快感的欢呼中渗透了越来越多的科技含量，人性到底是在升华？还是正在沦丧？

“人造李湘”与“女用伟哥”，只不过是现代女性在显性和隐性需求方面的两个极偶然、极具反讽意味的个案。但是，在这两例个案之下，却显示了女性整体人性的沦落，同时，它们也将一个严肃而迫切的命题推到了社会学的前沿：当美貌求助于手术刀、性爱借助于药丸子，当自然赋予的人性在科技高度发展的浪潮中日益残缺，人类如何在巨大的社会压力之下保存人性的完整？

满天硕士帽乱飞

zhangqingsong — Sat, 24 March 2007 15:09:13 +0800

新一届硕士生毕业在即，毕业生早早地开始了他们的求职过程：在南京某高中，一个高中教职竟引来三十四位硕士，其中不乏厦大、复旦等名校的高材生；湖南某刚刚专升本不久的地方高校，招学生辅导员时赫然写着硕士学历的要求，实际上，招聘启示刚在网上公布，前来应聘者摩肩接踵；武汉大学的一位社会学硕士为了找到一份工作，从北京到上海、从上海到广州、又从广州折回北京，中间还在武汉、南京、长沙等城市做了逗留，他这一行程的车票多达三十七张，金额二千六百五十四元；而湖南那位学历史的大龄硕士在沉重的压力之下，竟然一时忘了男儿膝下有黄金的古训，则更是国人皆知。

对于今年的三十几万硕士毕业生来说，即将完成学业的快乐已转化成一种无法承受的重负，压在他们的肩头。

在硕士生求职艰难的背后，除了凸显扩招与需求的矛盾之外，还有着更深层的社会原因，这些原因从不同的方面展示了当前教育体制的弊病和用人制度的腐败。

社会上的人才有研究型和应用型之分。研究生，顾名思义，目的应该是研究，是学术，可是调查却也显示，只有不到17%的人表示，他们考研是为了从事学术研究。也就是说，八成多的硕士究生是为了就业。但造成这种现象的根源还是体制——本科生难以就业，社会过于重视文凭，造成数以百万计的本科生踏上考研的不归路。其实，光从就业来看，有些专业根本不必设那么多的硕士点。这几年的扩招很大程度上是从学校的短期利益出发，是为了让学校上规模，上档次，让学校老师评博导、硕导。一方面没充分考虑市场需要，另一方面没有充分保证教学质量，一次次的扩招匆匆上马，一次次的考试轰轰烈烈，无数考生被卷入了这种考研的神话中，落榜的垂头丧气，考上的兴高采烈。可是在胜利者付出三年的精力和数以万计的学费后，究竟谁是最后的赢家？浪费国家和百姓巨大的精力与金钱来挖掘一个这样巨大的文凭陷阱，中国教育到底是怎么了？

另外，用人制度的陈旧与腐败也造成了硕士生求职的艰难。人情与关系是用人单位招人的最重要的尺度，有些单位根据早已内定的人来制定招聘标准已成了公开的秘密。山东大学社会学系的一位硕士参加某科研所的招聘考试，笔试成绩第一，但面试被刷了下来，最后进的是一位有内应的在职硕士。

硕士生求职的艰难，造成了一个奇怪的令人困惑的社会现象：因为人为地重视和夸大文凭的作用，这样每年驱使着大量的学子去考研；但当他们拿到这一文凭时，它似乎又根本没有想象中的力量和作用。

对于今年的硕士生来说，有些人失业是板上钉钉的事，有高校流传着这样一副对联：“上一届这一届下一届届届失业，博士生硕士生本科生生生不息。”诙谐的语气之下隐藏着深深的失落与无奈。

高学历人才的失业是一个社会的巨大耻辱，而由此而生发的社会问题也将是文明进步的莫大阻碍。笔者希望满天乱飞的硕士帽能安安稳稳地回到它们该去的位置，也希望一个时代对于知识与文化的冷漠会从这些焦虑、沉重、甚至带有羞辱的硕士求职的个案中慢慢温暖起来。

高射炮打蚊子，挖掘机拨“钉子”

zhangqingsong — Fri, 23 March 2007 12:28:53 +0800

房主挥舞国旗捍卫“孤岛”

女房主用宪法做“盾牌”

在挖掘机的巨臂之下，“钉子”能钉多久？

3月初，网上开始流传一个帖子，题目是《历史上最牛的钉子户》，内容是一张图片：一个被挖成10米深大坑的楼盘地基正中央，孤零零地立着一栋二层小楼，犹如大海中的一叶孤舟。图片拍摄的是重庆市九龙坡区杨家坪鹤兴路17号的房屋产权人拒绝拆迁，开发商将周围房屋拆除后的场景。该房建筑面积为219平方米，属于营业用房。当地房管局称，该房是上世纪四五十年代修建的，属于旧危房。现在，周围都已拆，该房四周被挖下10多米的深坑，成了“孤岛”。

政治课本曾告诉我们，当个人利益与集体利益和国家利益发生冲突时，永远得把后者摆在第一位。但是，当个体越来越清楚地看到这件神圣的外衣越来越多地成为商业利益狰狞的画皮时，个体意识开始觉醒，开始对这一命题产生了深深的怀疑。这不是一件坏事，个体理应得到尊重！在一个以人为本的社会里，在一个文明社会里，集体利益凌驾于个体利益之上并不是一个正常现象。

从这一角度来说，重庆市民杨武和他的妻子护卫的，其实并不只是那一幢摇摇欲坠的小楼。胳膊终究拧不过大腿，不管最终是在本地政策的强制之下，还是在开发商的金钱攻势之下，这座闻名全国的小楼最终会被夷为平地，这一点毫无疑义。重要的是，这个著名的“钉子”象征着一种意识的觉醒，杨武能多守一分钟，则中国平常百姓的文明程度就向前迈进一大步。这个意义不寻常。中国知识分子喜欢谈启蒙，不知启蒙在于行，而不在于谈（坐而谈不如起而行）。有些知识分子痛心疾首一辈子，皓首穷经，写了厚厚一叠书，不如杨武在破楼上折腾半天。杨武据说是玩散打的，传统而论，属于武人，这真让文化人汗颜！

在杨武和开发商的对抗里，有两个镜头颇让人震动，一个是红红的国旗和《宪法》，一个是庞然大物挖掘机的巨铲。杨武虽是武人，却粗中有细，懂得策略，也懂得政策。虽然，政策未必能保护他，但《宪法》和国旗却能震慑那些被开发商买通的政策。这面盾牌在媒体聚光灯的照耀之下更加闪闪发亮，对手虽然强悍，却也不能不有所顾忌。其次是那个巨铲。这个大家伙虽然“铁腕”，却难免要不好意思，——因为，只听说过高射炮打蚊子的笑话，今天用挖掘机拨“钉子”却是板上钉钉、有目共睹。

这个“钉子”果然厉害，不是浪得虚名！

中国电影形式主义的穷途末路

zhangqingsong — Tue, 27 February 2007 15:50:16 +0800

张艺谋是与奥斯卡走得最近的中国导演，也是最有可能拍出民族特色大片的本土导演，如果他能在取媚西方的形式主义的穷途之外走出一条属于他自己的路，我相信，中国电影仍然有比一个小小的奥斯卡金人更值得期待的东西

第七十九届奥斯卡尘埃落定，《黄金甲》的服装设计师奚仲文孤零零一个人从卷起了红地毯的柯达剧院门口怏怏打道回府——耗费了大量金钱和无数精力的中国服装最终未能敌过在形式上更胜一筹的法国佬，他精心制做的胸罩也终究未能成为中国电影在本届奥斯卡上最后的一缕遮羞布，而曾经被寄予厚望的中国影片亦就此在本届奥斯卡上全军覆没。此时此刻，最失望的当然还有张艺谋。一个执着要以神秘的东方特色打动好莱坞的中国导演，在一次又一次被挡在荣誉的圣殿之外时，其痛苦与失望可想而知。

一尊小小的金像自然不该成为中国电影追求的终极目标，但是，当一道又一道刻意为好莱坞量身定做的电影点心一次又一次被挡在柯达剧院的门口时，中国电影的张艺谋们理应在娱乐业喧嚣的声浪里腾出小小的一片空间来对中国电影形式主义的穷途末路进行冷静和深度的思考。

毫无疑问，以视觉效果取悦观众的电影是与形式主义靠得最近的一种艺术。但是，如果忽略了形式之下蕴含的思想，忽略了视觉效果之下可能产生的灵魂震撼，将观众的智力水平等同于儿童观看动画片的程度，则注定了这类影片的最终失败。张艺谋注重影片的视觉是对的，但度把握得似乎有问题。《红高粱》中的红色还不乏自然的色彩，到了《大红灯笼》中的红色则充斥着腐朽的气息，而《英雄》中不管是女人的红衣飘飘还是枫林红似火，都抹不去那一种浓浓的血腥味。《十面埋伏》中的竹林场景美仑美奂，但看了《藏龙卧虎》之后，才豁然明白这一美景原来自有出处。对于一种表现手法达到了痴迷和沉醉的地步，也会在同时坠入它所产生的魔障之中。对于视觉与思想、表象与内象的统一，好莱坞的一些片子的确做得很好。比如第78届的获奖影片Clash，在几个小小的故事中引发了对于不同文化碰撞的深思。

其次，对于电影艺术形式美的追求不应该放弃影片的故事性。讲故事从来都是电影的使命，没有一个好的故事，就不会有一部好的电影。西方电影从斯皮尔伯格到伊斯特伍德，也曾有过将文学上的先锋手法运用到影片中的尝试，但最终在事实的证明下放弃了这种尝试。电影是一种通俗艺术，也是一种市场艺术，要大多数的人接受它，就必须用大多数人熟悉的手法。一些学院派的影片只能是艺术尝试，最终上不得市场也就是这个原因。张艺谋将视觉与故事剥离的努力是影片失败的一个重要因素。那些美丽的场景只有在故事中才更具有感人的力量。中国的叙事学落后于西方，但中国人讲述故事的本领却自有所长，从唐传奇到后世的话本、从元代戏剧到明清小说，中国电影可以学习的讲故事的方法太多太多了。

此外，民族特色该以何种形式向西方展现也是中国电影需要认真考虑的一个问题。在许多的中国电影里，我们看到的只是一种自然主义暴露之后毫无来由的妄自菲薄。如果说张艺谋的《红高梁》取媚西方还带有很大的偶然性的话，那此后的《大红灯笼》、《十面埋伏》、《英雄》等影片则在这条路上越走越远，越陷越深，到了《满城尽带黄金甲》，则纯粹是将民族弱点最隐蔽的私处做为取悦洋人的资本：宫廷生活、乱伦、权欲之下的亲情的崩溃与自相残杀。。。。等等。

张艺谋是与奥斯卡走得最近的中国导演，也是最有可能拍出民族特色大片的本土导演，如果他能在取媚西方的形式主义的穷途之外走出一条属于他自己的路，我相信，中国电影仍然有比一个小小的奥斯卡金人更值得期待的东西。